Боговете на Индия
Второто хилядолетие пр. Хр. д. е време, когато племената на арийците и иранците съществуват съвместно на територията на Индия. Ето защо, на езика и културата на двата народа са били тясно свързани с тях, което е отразено в реч, култове и религии. Създаване на Ведическата митология се отнася за този период, което е отразено в паметника на индийската литература, Риг Веда, която събира повече от хиляда химни, посветен на боговете.
Както в древната митология, боговете на Индияпредставени в патриаршията. Начело на пантеона беше Дяус, той беше божественото божество и небесната светлина. Въпреки това в Риг Веда неговият култ бил вече изчезнал. Общо имаше тридесет и три божества във Ведическия пантеон. Някои от тях са живели на Земята, а другият са живели в Небето, третият е смятан за универсален.
По-късно се наричат химни от върховния богВаруна. Той беше съдия, страхотен Punisher хора за греховете им. В митологията на Риг Веда се нарича глава на пантеона на Индра - богът на гръмотевиците, който побеждава дракона Vritra, който заплашва да погълне Вселената. Други, най-почитаните богове на Индия, описани в култа на Риг Веда, богът на огъня Агни, богът на свещената напитка Сома. В допълнение към тях в пантеона на божествата са били, персонифицирани природни явления: богът слънце Сурия, богинята на зората Ushas на възраст, близнаци Ashwins, които са били свързани с предутринния здрач и вечер.
Ригведа отразява най-ранния етапсъздаването на митове, когато елементите са били обожествени. Така че боговете на Древна Индия са разделени на две групи: аура и дева. Първият живеел във въздушните сфери и по-късно започва да се възприема като антропоморфни елементи, враждебни към човека. Деваците наричали боговете.
Средновековните литературни паметници от ноември включватYajurvedu, Atharvavedu и Brahman цикъл. В тях религиозните идеи от тази епоха са разработени и еволюирали. Създателят на бога Prajapati беше изведена на преден план. Той е наречен създател на вселената и бащата на боговете. Постепенно променя ролята на други божества, евентуално заимствани от неарийски култове. Вишну е един от тях. В Брахмана името му е свързано с митологията на слънцето и ритуал на жертвоприношението. Божественото Рудра, което по-късно намери името Шива, погълна архаичните белези на по-ранните култове на народите, населяващи Индия, преди пристигането на арийците.
Те нямаха специални храмове. За специални церемонии, поискани от боговете на Индия, бяха построени олтари. Понякога те придобиват най-странните очертания. Например, под формата на птица. Те извършиха жертвоприношения. В късните Веди, отношението към обредите се е променило. Сега се вярваше, че боговете са безсилни пред свещеника, чиито действия са с магическо значение. Свещениците били наричани богове на земята.
Когато дойдоха новите богове на Индия Вишну и Шива, ролята наИндра отказа, той се оттегли на заден план. Значението на другите идоли също се промени. Варуна стана бог на сухоземните и атмосферни води, Сома се превърна в бога на луната. Някои от вторичните (старият пантеон) са били напълно предадени на забвение.
В края на ведическия период учението закарма. Според него броят на добрите и зли дела, извършени от човек в живота му, може да повлияе на неговото прераждане. Душата пада след смъртта в небето или в ада, а след това се установява в друго живо същество. Това обяснява позицията на човек в обществото: наказание за греховете на минал живот или възмездие за добри дела. Кръгът на новорожденията засяга не само хората, но и боговете.
От времето на Брахман идеята за космическисилата, която един човек може да придобие, да се отдаде на аскетично мъчение на плът и саможертва. Така в митологията имаше сила, враждебна към идолите. Новият бог, Брахма, дойде да замени края на ведическата глава на Пантеона Праяпати. Значението на Шива и Вишну се увеличава и Индра, макар и смятан за "цар на боговете", се премества в подчинена позиция. В по-късните Веди се появи Яма, човек, който след смъртта успя да отвори пътя към задгробния живот и стана цар там.
Архаична ведическа митология и езикова помощДа изследва миналото на всички индоевропейски народи и дълбоката връзка между тях. В същото време Индия, нейните богове, остават обект на непрекъснат интерес към този ден.
