Познанието във философията - че се изследват гнозологията и епистемологията
Любопитство за онова, което ни заобикаля, опитиразбере как Вселената, както и желанието да се проникне в непознатия свят на отвъдното, винаги влизайте на човешкия ум. Когато хората се чувстват нещо, опит или да наблюдават какво се случва с другите, те абсорбират и да определи, които искат не само да се разбере правилно какво е положението, но и дали е възможно да се научи истината. Знания в областта на философията е един от най-интересните въпроси, защото философията на опитвайки се да се рационализират и да обясни различните процеси, които протичат в човешкия мозък, и насочена към придобиване на знания.
Процесът на познание е по-сложен, отколкото просто натрупванезнание - това е творческо, културно и социално; Това включва не само рационални, но интуитивни и чувствени механизми на мислене. Ето защо познанието във философията е специален проблем, който се разглежда от специална теоретична секция, наречена епистемология или епистемология. Началото на епистемологията като специален филиал на философията е положено от шотландския Фериер през 19 век. Тази философска дисциплина проучва както методите и принципите за придобиване на знание, така и начина на познанието, каква е връзката му с реалния свят, дали има граници и какви са отношенията между това, което е известно и онези, които го познават. Има много различни теории за знанието, които се критикуват помежду си и предлагат многобройни концепции за това, какви познания са истински и автентични, какви са неговите типове и защо ние сме като цяло способни да познаваме света и себе си.
Накратко, философи в областтасе ангажират да разберат защо знанието съществува; как можем да определим, че това е точно знание, притежаващо автентичност и истина, а не повърхностна присъда (или мнение) или дори заблуда; как се формира това знание и какви са методите на познанието. Във философията през цялата си история въпросът е изключително остър за значението на придобиването на знание за човека и човечеството, носи щастие или скръб. Но все пак в живота на съвременното общество придобиването на ново знание придобива такова значение, че самият етап на развитие на това общество често се нарича информация, особено защото това е информационното пространство, което обединява човечеството.
Познанието във философията изглежда като процес,със социална ценност. Историята разказва, че хората са готови не само да се придобият нови знания, но и да ги защитават, независимо от факта, че много често заради техните убеждения имаше и все още трябва да плащат с живота си, свобода, разделяне от близките си хора. Тъй като този процес, то е подобно на други видове дейност, следва философия и по същия начин, тъй като те са водени от нуждите (желанието да се разбере, да се обясни), мотивите (практически или чисто интелектуално), цели (придобиване на знания, разбиране на истината), посредством (като например наблюдение, анализ, експериментиране, логика, интуиция, и т.н.) и резултатите.
Един от основните проблемифилософската мисъл, е как се развива познанието. Философията първоначално установява, че първият вид знание е наивно, обикновено знание, което с течение на времето в процеса на развитие на културата е усъвършенствано, което води до възникването на теоретични принципи на научното познание и мисъл. Освен това философията прави разграничение между принципите и методите на собственото философско познание и изучаването на специфични научни знания (философията на науката).
Философите също се замислиха за ролятасамият познаваем субект играе процеса на познание. Знания в областта на философията - това е не само изучаването на нещата и процесите, които обграждат лице или място само по себе си, независимо от него, но и духовен живот. Запознаване с хората не само да осъзнаят, че изучаването на нещо външно, но това, което е изследване на влияние върху него. В допълнение, по-специално в областта на човешкото познание, за състоянието на знаене въпрос, неговите ценности и вярвания могат да повлияят на резултатите от познанието. Оценявайки този сложен проблем, философи от различни посоки стигнаха до напълно противоположни изводи. Например, човешкото познание позитивисти критикувани за липсата на обективност и представители философска херменевтика в противоречие, смята субективност особеност на човешкото познание, което е по този начин по-близо до непосредствеността и по този начин до истината.
