Жан-Жак Русо: основните идеи. Жан-Жак Русо: биография, цитати

Жан-Жак Русо се отнася до тези философи, коитоза дълго време ще предизвика дискусии. Дали той принадлежи към галактиката на мислителите на Просвещението или, напротив, към най-непримиримите си критици? Подготви ли земята за френската революция или направи ли нещо, за да не се случи това? Много биографи разбиха копията си, спорейки за това кой е Жан-Жак Русо. Основните идеи на този философ, принадлежащи към двете училища натурализъм и сладострастие, ние ще гледат в тази статия. В края на краищата, човекът разбра, че напредъкът е обвързано с мизерия и деспотизъм поражда отнема владение на мнозинството. В ситуация, в която по-голямата част от хората живееха в бедност, той запази идеята за универсално равенство.

Мнението на Жан-Жак Русо: какво стои в основата им

Основният мотив на идеите на философа е изискванетода изведе обществото от държавата, в която е сега. Това е, от ситуацията на обща корупция. Неговите възпитатели на връстници твърдят, че това е възможно, е правилно да се образоват принцове и владетели. И също така да се създаде република, където всички ще получат еднакви материални облаги и политически права. Русо смята, че основният принцип на правилното общество е в правилното морално мислене. Философът казва, че "всеки човек е добродетелен", когато неговата "лична воля във всичко съответства на общата воля". Моралът за него е основният критерий на всичко. Затова той вярваше, че без добродетел няма истинска свобода. Но животът му беше като опровержение на цялата му философия.

Биография. Младежта и началото на кариерата

Жан-Жак Русо, чиито основни идеи ниеанализира, е роден в Женева и в техните религиозни вярвания като дете е бил калвинистки. Майка му умира при раждане, а баща му избягали от града, като е станал жертва на наказателно преследване. От ранна възраст той е бил чирак, но нито нотариус, нито на гравьора, която контролира бъдещия философ, не го харесвам. Фактът, че той предпочита да чете книги жадно, а не работи. Той често бил наказан и решил да избяга. Той влезе в съседния район - Савой, който бил католик. Там, без участието на г-жа де Varan - първия си покровител, той става католик. Така започнаха неприятностите на младия мислител. Тя работи лакей в аристократично семейство, но не закачат там и се връща към мадам дьо Warens. С него той отива да учи в семинарията, хвърля двете си години се разхожда из Франция, често спят на открито, и се връща в бившия си любов. Дори присъствието на друг почитател "майка" не го притеснява. В продължение на няколко години, Жан-Жак Русо, чиято биография е в младостта си е бил толкова различен от по-късните му възгледи, а след това да излезете и отново да Мадам дьо Warens и живее с нея в Париж, Шамбери и на други места.

падеж

Остани дълго време като протежезастаряващата госпожа Русо в крайна сметка почувства, че е невъзможно. Той се опита да спечели, но не успя. Не успя да обучава децата, нито да работи като секретар на посланика. С всички работодатели имаше проблеми. Мисанттропията постепенно прониква в характера на този човек. С хората, той не се сближава. Природата - това започва да очарова любителите на самота, като Жан-Жак Русо. Биография на философа изведнъж прави остър завой - той се жени за една мома на служба в един от хотелите. Беше груба, вулгарна жена, която той напълно не обичаше, но го хранеше. Той даде всичките си деца на сиропиталището, като по-късно заяви, че няма пари, за да подкрепи семейството. Той продължава да се търсят работни места в различни временни позиции, и тук, както и секретарката, влезе в общество на енциклопедистите, които вървят у дома. Един от първите му приятели е Денис Дидеро. Последният често бил преследван за политически възгледи. Един ден, когато Жан-Жак отидох да посетя Дидро в затвора, той чете в вестникарска реклама на конкурентното възлагане на най-добрата работа по този въпрос, за да се осигури полза за обществото от науката и изкуството. Младият мъж написа есе, излагащо култура и цивилизация. По ирония на съдбата, на първо място му бе дадено, Жан-Жак Русо. Основните идеи на неговата философия бяха изразени в този текст. Затова започва своята биография като мислител.

слава

Оттогава Русо е живял блестящ десет години. Той написва музика и оперети, които те поставят на кралската сцена. Той беше модерен във висшето общество. И тъй като основната му идея е отхвърлянето на съвременната култура, той се отказва от принципите на богат и успешен живот, започна да се облича просто (и дори грубо) и започна вулгарно и обидно чат със своите Другари-аристократи. Той изкарва прехраната си, като копира бележки. Въпреки, че светските дами го блъскаха с подаръци, всички подаръци бяха дадени на неговата алчна жена. Скоро философът написа още едно произведение, което стана популярно. За пръв път в тази работа се появиха политическите идеи на Жан-Жак Русо. Спор за това, как беше там неравенство, мислител приема, че всичко, което стои в основата на съвременното общество - държавата, законите, разделението на труда - всичко това доведе до спад в морала. Един от tsenitelnits Русо, мадам d'Epinay, построен за него, с която разполагат специален "Ермитаж" в гората, където философ може да се отдадат на медитация в самота. Въпреки това, след неуспешен романтика с млада семейна аристократ, което доведе до скандал между Enitsklopedistov, Русо скъса с придружители.

проблеми

Философът намира убежище с херцога на Люксембург,където живее още четири години и пише много произведения. Единият от тях носи гнева на Църквата и той избяга от съдебната присъда на парламента в Париж. Скривайки се в родната си Швейцария, той вижда, че и той не е добре дошъл - правителството на кантон Берн изгонва философа. Ново убежище му се предоставя от един пруски цар - Русо прекарва още три години в село Мотие. По-късно, обаче, насилственият характер го кара да се разправя с всички жители наоколо. Опитвайки се да започне нов живот, той се връща в Женева и приема калвинизма, но също така и с представители на религии не могат да живеят мирно и започна да се кара с тях. Апогей на тези проблеми беше конфликтът с друг "господар на съдбата" от онази епоха - Волтер, който също живееше близо до Женева, в имението на Ферне. Саркастичен съперник използване брошури оцелява Жан-Жак Русо на Motier и да избяга в Англия. Той приема поканата на друг философ - Хюм. Но с него няма да живее и след известно време нов приятел обявява Русо за луд.

Скитанията и смъртта

Философът се завръща в Париж, отново се скита,убежище от един приятел, после от друг. Волтер започва да публикува брошури за ужасния живот на човек на име Русо Жан-Жак. Философията и действията на този "лицемер" съвсем не съвпадат, отбелязва противникът. В отговор Русо пише известната "изповед", ​​опитвайки се да оправдае своето минало и настояще. Но психическото му заболяване прогресира. Здравето му бързо се влошава и скоро, според една версия, по време на концерт, държан в чест, философът изведнъж умира. Гробът му на остров Ив беше място за поклонение за мислители на феновете, които вярваха, че Русо е станал жертва на публичен остразъм.

Русо Жан-Жак. Философията на бягството

Както вече споменахме, първите работи на мислителя,Имаше конкурентни "разсъждения" за изкуството, науката и произхода на неравенството. Впоследствие той пише творби като "обществения договор", "Емил, или Сантиментално Образование" и "The New Heloise". Някои от творбите му са написани под формата на есе, а някои като романи. Това беше последният най-известен за Жан-Жак Русо. Основната идея на излагане цивилизация и култура, от която да се изпълнява, изразена от него в младостта си, намери своето естествено продължение. Основното нещо в един човек, колкото си мислех философа, не е на ума и сетивата. Основните инстинкти на моралното същество са съвестта и гениалността. За разлика от разума, те не се заблуждават, въпреки че често не се реализират. Ренесанс, който всички се възхищават, е довело до този спад на обществото, защото на науката, изкуството и развитието на индустрията, която започна в момент, доведе до отчуждаване на хората един от друг и появата на изкуствени нужди. Задачата на философа - за пореден път направи човека едно и следователно щастлив.

Исторически възгледи

Но не само на Възраждането и неговите постижения, изобличениЖан-Жак Русо. Теорията за социалния договор е едно от основните му философски заключения. Критикувайки съвременните политически идеи, той противоречи на тогавашния популярен Хобс. В праисторическата ера, според Русо, не е имало "война на всички срещу всички", а е истинската "златната ера". Модерен също паднал общество започва с появата на частната собственост - веднага след като някой е под наблюдение на обекта и каза: "Това е - мой" - изчезна детинска наивност на човечеството. Разбира се, че е невъзможно да се върне на науката, но може да забави напредъка като такива. За да направите това, да влезе в обществения договор и да се създаде република равни малките търговци. Всякакви въпроси, там няма да бъдат определени с решение на разделение на властите, както и по време на референдумите.

Какво трябва да бъде човекът

Жан-Жак Русо пише много за образованието. Човекът, на първо място, трябва да бъде естествено същество, защото всичките му основни наклонности и способности са обусловени от природата. Тъй като чувствата, както вече обяснихме, са най-важното в хората, то зависи от тях. Излишните разсъждения само гуми, но не преувеличават. Истинското достойнство на човека идва от сърцето, а не от ума. Хората се опитват да не чуят гласа на съвестта, но това е призивът на самата природа. В стремежа си към цивилизацията човекът забравя за това и глухи. Следователно, той трябва да се върне към своя идеал, представен от образа на "благородния дивак", непосредствеността на сетивата, а не ненужните изисквания на изкуствения етикет.

Просвещение и образование

Мненията на философа са пълни с противоречия. Засягайки се на културата и науката, Русо винаги се радваше на плодовете си и в обучението на човека признаваше тяхната необходимост и безспорна заслуга. Той вярваше, както много от съвременниците му, че ако владетелите слушат философи, обществото също ще стане по-съвършено. Но това не е единственото противоречие, характерно за такъв мислител като Жан-Жак Русо. Педагогическите идеи на философа налагат надежди на просвещението, което той толкова критикува. Именно това може да направи възможно обучението на достойни граждани, без това и владетелите и подчинените им да бъдат само роби и лъжци. Но трябва да се помни, че детството на един човек е неговата спомен за изгубения рай на златния век и се опитват да вземат колкото е възможно повече от природата.

Добродетелността е в основата на всичко

Въпреки че животът на философа не съвпадна с негогледните точки, моралът играе важна роля в неговите творби. Емоция и симпатия, от гледна точка на един мислител, са основната база на добродетелите, а последният е в основата на човека и обществото. Така си мислеше Русо Жан-Жак. Изявленията на философа за морал, природа и религия са много сходни. И добродетелта, и вярата трябва да бъдат подчинени на природата, каза той. Само тогава обществото ще бъде съвършен, когато между вътрешния свят на човека, неговите морални, емоционални и рационални елементи се постига хармония с интересите на всички членове на обществото. Ето защо, лицата трябва да се преодолеят тяхната морална отчуждение един от друг, а не да бъде като политиците, които са "по-скоро не бесни вълци ... християнските ..., които искат да си възвърнат своите опоненти по пътя на истината."

Влиянието на Русо в неговите и следващите векове бешебезспорна. Неговите идеи за противопоставянето на егоизъм и добродетел, справедливост, и измама на фалшиви закони на собствениците на алчност и невинността на бедните, както и мечтите на завръщане към природата, са били уловени от романтиците, борци за по-добър обществен ред и социални права, търсачи на солидарност и братство.