Теорията на обществения договор - неговата същност и история на развитие
Теорията на обществения договор, която се появи вфилософите на Просвещението, казва, че такъв социален механизъм като състояние предшества естественото състояние на човека. Разширено философи на времето, Хобс, Русо и други считат естествен неограничен личната свобода, но някои от тях смятат, че тази свобода е по този начин да е против волята на хората около тях, както и други - че е в основата на мира на първобитното общество.
Теорията на социалния договор на Хобс и другиПросвещението философи също означава, че появата на държавата е резултат на нормативен акт - в действителност, най-естественото на договора, което е следствие от волята на хората, които са решили да излезе с механизма за удобство на живот и по-добро гарантиране на свобода. Достатъчно е революционна за времето си е била идеята, че властта на монарха не е от Бога, но от хората, и че основната му задача трябва да бъде преди всичко за защита на свободите на гражданите. Тази идея е напълно изразена в произведенията на Пол Холбах. Според писанията му, идеята за свещената воля на монарха и правото да служи само като извинение, за да се получи неконтролирано власт и произволна власт. Това означава, че част от обществото използва привилегированото си положение и наруши естествения договор. Използвайки принципа на "разделяне и завладяване", монарсите посяха разминаване сред гражданите, за да станат абсолютни владетели. Прищявка на монарха е построена по време на върховенството на закона, и те извратиха естествено право на хората променят мнението си и сеят семената на неморалност. Идеята му беше подкрепена от много философи на образованието по това време и, преди всичко, Radischev, според които държавата не е създадена по прищявка на монарха, а за по-ефективна защита на правата на потиснатите.
Теорията за социалния договор Лок твърди,че всяко мирно сътворение на държавата е причина за съгласието на гражданите помежду им и затова това трябва да бъде единственият принцип на създаването на държавата.
Но определението за "теориясоциалният договор "даде философа Русо. Според него, основната задача на обществения договор е намирането на тази форма на обединение между хората, чрез които всеки се свърже с всички, а само себе си се подчинява и остава лично безплатно. Идеалното състояние на Руско - това е силата, която гражданите доброволно да даде някои от техните свободи, за да постигне общественото благо. По този начин, хората вече не са на лице, но един вид общност - юридическо лице (наричан още република и гражданското общество). Голяма роля в това общество играят справедливите закони. Според Русо най-желаната е система на пряко и надеждно управление. Само комбинацията на масите може да приема закони, ограничаващи свободата в името на една обща цел, а не суверенна няма право да ги нарушавате. Социална теория договор също така казва, че хората имат право да се противопоставят на тираните, ограничаване на законните им права, както и идеята за божественото право на абсолютната монархия - не повече от желание да безскрупулен властолюбив монарх. Тази идея беше наистина революционна за това време.
Русо твърди, че авторитетът на суверенния, основанда го обичаш добри граждани, но само при определени условия, и не може да бъде причина за неговите специални права. В допълнение, всяка суверенна в преследването на власт ще са склонни да отслабват хората, така че не може да му даде съпротива и ограничава властта му и личен интерес винаги ще бъде за него на първо място.
Теорията на обществения договор формира основата на много идеологии на напредналите държави на Новото време - Съединените американски щати, Френската република, и е залегнала в техните конституции.
