Какво представлява символичният взаимодействие?

В съвременната социологическа наука иманякои достатъчно големи теории, че може да се нарече парадигматичното. Символичен интеракционизъм - една от тези теории, която се основава на факта, че взаимодействия (взаимодействия) на хората в обществото, да се появят чрез средства за комуникация, която се основава на производството и признаване на определени знаци. Човекът е в отговор на стимул на външния природен и социален свят косвено интерпретира действителността чрез снимки, знаци, символи и комуникира тези символи в процеса на междуличностно общуване. Символичен интеракционизъм, видни представители на които са били американски учени, социолози Джон. Г. Мийд (1863-1931) и G. Блумер (1900-1986), анализи на социалните взаимодействия в символичното им съдържание. Основната идея на тази теория - на взаимодействие (Взаимодействие), който е обмен на знака.

Символичен интеракционизъм от J. Мийд се основава на факта, че представителството на реалността на индивида се определя от опита си с други хора, и особено на възприемане на света, себе си и други хора, така че това е от значение визия и символични стойности на социалната реалност на другите. Според Джон. Мийд общество и социалния индивид (социална "I"), създадено в поредица от процеси на интериндивидуални взаимодействия. Символичен теория интеракционизъм предполага, че символът може да означава един обект, събитие или явление, а е свързано с някои човешка реакция към него, което може да се изрази в определени социални дейности, съответстващи на характера. В допълнение, символът е средство, чрез което човек може да комуникира и да взаимодейства с другите. символичен интеракционизъм в социологията се основава на тълкуването на човешкото поведение, в което се "гледат" знаци, които носят смислена информация.

Най-важната услуга на Дж. Мийд е той развива теорията на ролева идентичност, в съответствие с които едно лице, неговата идентичност и специфични характеристики определят от неговите изпълними социални ролята и дейностите на индивида в този случай е комбинация от социалните си роли, е заловен в системата на символи и други символни системи, език. Чрез процеса на приемането на социалните роли на личността, развива своята същност - способността на човек да се представи като обект на неговото мислене.

Човешкото аз в своето развитие преминава през два етапа:

1) етап на играта, когато детето започва да играе роля, която не е негова собствена (учител, лекар, пилот);

2) етап на състезанието, когато, участвайки в състезания, детето се вижда отстрани, през очите на други деца.

Всяка социална група, която дава на индивида чувство за организация, Дж. Меад го нарича: "обобщава друг". Всеки човек се вижда от позицията на "обобщена".

Последователят и ученикът на американския учен Х. Бруумър Дж. Мейд разработиха първоначалните постулати на тази теория. Според Г. Блумер символичният взаимодействие се основава на три основни постулати:

1) човек действа по-скоро въз основа на ценностите, които дава на обекти, събития и явления, вместо просто да реагира на външни природни и социални стимули;

2) Символните стойности не са толкова фиксирани, постоянни, формулирани предварително, тъй като те се създават, развиват и променят в ситуации на взаимодействие;

3) Символните стойности са резултат от интерпретациите, извършени в контекста на взаимодействие (взаимодействия).

В произведенията си Г. Блумер разгледа подробно колективното поведение на хората, основано на общи значения, символи, очаквания, споделени от една социална група. Това, най-често, съзнателното поведение на индивидите в отбора, но има и спонтанно групово поведение, като действието на тълпата, паниката и т.н. Такова поведение може да възникне при обстоятелствата на нарушаване на приети ценности, обикновени форми на съществуване. Г. Блумер, заедно с спонтанни групи също изучава стабилни форми на социално поведение - социални движения, както и движенията на възраждането и националист, с ясна организационна структура и формира на базата на общи ценности.