Еврейски имена - от древността до наши дни

В съвременния руски език славянскиима много малко имена. Повечето от тях идват от гръцки, латински или иврит. За пример, не е нужно да отидете далеч. Майкъл, Габриел, Еремия, Вениамин, Матви, Елизабет и дори Иван са еврейски имена по произход.

Да, разбира се, те русифицират и е трудно да видиш Йосиф в Йосиф, Аким на Джойм и в Симон - Шимон (Симеон), както в Анна-Хана ... Но тяхната етимология е точно така.

В епохата на погроми и преследвания, масови репресиида бъдеш евреин в Русия, Полша, Украйна става все по-трудно. И така, имаше обратна тенденция. Хората, които са имали еврейски имена, с готовност ги заменят в документи на звука "на руски" (на полски, на украински). Така Барух стана Борис, Лейб - Лео и Ритка - Рита.

Традиционно момчетата получават еврейски именавремето на ритуала е brit-mil (обрязване). Момичетата са традиционно в синагогата, в първата събота след раждането. По-късно, бебетата са родени по време на церемонията по примамките "Bat Shalom", която обикновено се провежда вечер, в първия петък след завършването на първия месец на детето.

Еврейските имена се използват в синагогата (в документите),

заедно с споменаването на името на бащата (например ДейвидАвраам, Авраам, Авраам, Авраам), макар че вие ​​все по-често можете да наблюдавате името на майката. Още през дванадесети век бе наложена забрана за назоваването на деца с имената на живи членове на семейството. Ашкенази като цяло зачита тази забрана, а сефардските евреи не го направиха. Сред последните има традиция да се нарича първият син името на дядо по бащинската линия, а вторият - дядото на майчината линия. Също така с именуването на дъщери. Старейшината получи името на баба от страна на бащата, а втората - баби на майката.

Интересни и духовни практики, свързани сantroponimii. По традиция се смята, че името има специална екзистенциална същност, посланието. Това определя не само характера, но и съдбата на бебето. Поради тази причина даването на име на еврейско новородено е отговорна афера. Родителите избират, но се вярва, че Всемогъщият им дава дара на пророчеството. В края на краищата, името, което им е дадено, човекът носи вечно.

Това ще бъде произнесено, почитайки момчеточест да чете Тора, когато е на 13 години, и ще започне да пази заповедите на Бога. Същото име ще бъде регистрирано в ktub (брачен договор). Ще го нарекат съпруг и близки. Интересното е, че според традицията, ако болестта заплашва живота на един човек, още един обикновено се добавя към неговия първи. При мъжете обикновено се добавя името Chaim или Raphael, жените - Haya. Такава промяна засяга съдбата на пациента и дава надежда. Казва се: "променя името, променя съдбата."

Като цяло може да се направи класификацияот петте основни групи. Първите са библейските еврейски имена, споменати в Петокнижието и други свещени книги. Втората - имената на пророците на Талмуда. Третата група се състои от антропоними от естествения свят - и тук се открива истинско пространство за творчество. Например еврейските имена на момчетата и момичетата със значението "светлина, ясно, блясък": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, името на Ури е много обичано. Популярни и заеми от света на растенията и животните, подчертавайки красотата или положителното качество. Илана и Илан (дърво), Яела (газела), Орен (бор), Лилах (люляк). Четвъртата група включва мъжки еврейски имена, които съвпадат с името на Твореца или го хвалят. Това например са Еремия, Йешуа, Шмуел. Това е Ефрат (хваление), и Хилел (лаураторна песен) и Елиаб, Елир (светлината на Всевишния). И накрая, петата група се състои от имената на ангели (Рафаил, Натаниел, Майкъл), които се възприемат като човешки.