Защо православните притчи

Притчата е кратка учебна история отбасни, тя се различава само в това, че не е посочено в стих. По думата "притча", преди всичко, евангелието се помни. Първите православни притчи са наистина изложени в Евангелието, каза им Христос.

Те са доста прости, често дори не са истории, ноописание на няколко ежедневни моменти. Например, една притча за една жена, която е загубила една монета. Тя просто го пусна - събитие, което не струва много внимание. Но заключението, което Христос прави от поведението на тази жена, е невероятно. Оказва се, че Небесният Отец също търси душата на изгубения грешник, когато жена търси монетата си. Другата притча, подобна на тази, е по-известна. Това е история за агнета, изгубено в планините.

Православните притчи, изложени в Евангелието,стана темата на живописта, литературните произведения, музикалните композиции. Най-известните притча на всички евангелисти вероятно са притчата за сеитбата на полето, за блудния и необучен син, за горделивия фарисей и за публиката, който се е оттеглил.

Те са известни като най-разбираемите и най-яркитеот всички евангелски притчи. Но тези три истории не ограничават православните притчи, изложени в Евангелието. Има и една история за една жена, която сложи мая тесто, хитър мениджър, за един син, който пита баща си за риба. Защо Господ говори с притчи? Преди всичко, това беше необходимо за хората, които го заобиколиха. Те бяха селяни и рибари, които познаваха добре бизнеса си, икономиката си. Абстрактните предмети и сложните теологични понятия бяха напълно чужди на тях. Те не биха послушали неразбираема сметка. Необходимо е да се обясни какво се нарича, на пръстите, тук Христос обясни.

Но защо просвети хората от нашето времеПримери, изобретени за грубите галилейци преди две хиляди години? Но ако мислите за това, става ясно: в тези кратки истории цялата същност се изразява толкова много, че няма какво повече да добавите. Например, православната проповед (Божието слово) не достига до сърцето точно поради причините, изложени в историята на сеяча. Някои не вярват, други, а такива сред вярващите са мнозинството, вярват, но суетата абсорбира всичките им добри намерения. И все пак другите слушат и се опитват да следват Божието слово, но самите те не забелязват, че са се отклонили отстрани.

Историята за блудния син е още по-близка до нашатасъвременници. Ако ръчното сеитбоване в полето вече има много конвенционално понятие, тогава сложните деца са бичът на нашето време. Момчето поиска от баща си да му даде наследството, сякаш вече беше умрял, и отиде да търси весел живот. И после се върна. И баща му се срещна: това е силата на Божията любов. Всеки може да го почувства.

Но историите от Евангелието не всички съществуватПравославни притчи. Христовите истории са били разказвани под формата на притчи, а не само на Спасителя. Много проповедници са използвали тази техника. Има много истории за пустините и аскетиците, които са изложени в Патерион и Животът на светиите. И много от тези истории приличат на класическите православни притчи. Това означава, че те са кратки и поучителни истории за монасите. Те са за послушание, смирение и любов.

Понякога се публикуват православни притчи за децаотделни книги с богати илюстрации. Дете, на което се научават основите на вярата, трябва да знаете тези истории и най-важното - да разберете истинското им значение.