/ / Каква е значението на мюсюлманския календар

Каква е значението на мюсюлманския календар

Календарът на мюсюлманите също се нарича "хидра"или "хидрат". Ето защо, доста често, когато използвате мюсюлманския календар, те казват: такава или подобна или такава година на Хиджра. Това е арабска дума, която означава разкъсване на нещо отделно, отделяне на душата от тялото, раздяла, но по-често има значение "да се премести от място на място". В ислямската традиция думата е взета не толкова от Корана, колкото от хадисите, т.е. изявленията на пророка Мохамед.

Подобно на много термини, които се покланят в исляма иизползвана при тълкуването на теологията, ислямския календар или hidzhrat има историческа и символична стойност - което е защо е началото на първата година от ислямския хронологията. Историческото значение на този термин е, че думата "hidzhrat" традиционно определен за пренастаняване на мюсюлманската общност, водена от пророка от Мека в Медина (което често се нарича Ансар), когато те са били принудени да се движат далеч от преследване, разположени там езичниците. Историята разказва, че хората на Ансар радостно посрещат първите предвестници на новата вяра и да споделят с тях всичко, което имали.

Ето защо 622 бележи началото на нов,Ислямската ера и се счита за първата година от hidzhrata, т.е. преместване на общностите. В тази връзка, широко разпространена в руската литература използването на термина "hidzhrat" в смисъл на "Медина полет на Пророка от Мека" е неправилно, защото в исляма се смята, че Пророка мигрирали в Медина, прави Божията воля, да се разпространява исляма, а не за да спаси живота си. В допълнение, мюсюлманския календар и символизира грижата за грях, желание и дори задължението да се разпространява вярата, и задължението да се преодолеят трудностите. Фактът, че понятието "hidzhrat" има преносен смисъл, всъщност означава "полет", но ние говорим за бягството на вярващия от всичко, което е забранено от Бога, или да навреди на други хора.

Историята на въвеждането на хидрата е свързана с много хораЕдна красива история, в частност, е отражение на взаимното привличане и хармония между мюсюлмани и християни в момента на Пророка и началото на неговите последователи. Например, един от най-значимите миграции, поради което не е мюсюлманския календар, е било извършено мюсюлманска общност в християнската Етиопия. Езическите управници на Мека, изпратени до посолството, за да се върнете на бежанците в родината си, а те дори изпрати подаръци за етиопската императора. Но той реши първо да говоря с мюсюлманската общност. Мюсюлманите са му казали, че преди те са били идолопоклонници, презрян бедни, нежелани дъщери са били погребани живи в пясъка. И след проповеди на пророка, те са решили да се вярва в Единия Бог, направете добри неща, не прави зло на другите, да помогне на бедните и за защита на жените и обиден, а след това те започват да преследват. Императорът се разплака и каза, че в никакъв случай няма да се върне в родината си. Той дори каза, че те са свободни да практикуват вярата си в Етиопия, защото източникът на проповедта на Пророка и Спасител (Исус Христос) - това е един и същ.

През 637 г., когато халиф Омар управлява, събитиетоhijrat (презаселване), започна да се счита за началото на нова ера, а месецът, в който се случи (Muharram) - първият месец на годината за новия календар. Макар че първият ден от този месец всъщност е нова година за мюсюлманския календар (رأس السنة الهجرية), но няма специални церемонии за честването на този ден. Първият ден от първата година за такъв календар съответства на 16 юли 622.

Годината на ислямския календар също се състои отдванадесет месеца, тя се основава на лунния календар, и го приспадат всички големи празници. Това означава, че месеците се изчисляват от една нова луна на следващата и се състоят от 29 или 30 дни. Така се оказва, че мюсюлманския лунен календар разделя годината на 354 дни. В тази връзка, както и в началото на годината, всеки път, изместен от 11 дни.

Прочетете повече: